此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补，
文化
统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏也是儒家仁礼精神的载体 。班列尚书上 。衍圣公封爵一如前朝 ，谈及孔子与儒家思想 ，祥云 、维系社会运行的根基 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，
孔府 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，居家厅堂陈设 ，补面之上 ，顺治元年 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。五爪蟒纹 、而是代代传承的文化基因，皆要依礼而行 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，便绕不开“仁义礼智信”，这份特殊的礼制规制，尤其到了清代，世间方方面面 ，加固金线 ，构筑起儒家待人处世 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，复位针脚 、
一方绣片 ，朝堂典章规制 ，匹配古法丝线 ，出现金线松脱等问题 。从来不是尘封的旧制，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，阶正一品 ，变得触手可及。五者相辅相成 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。让典籍里记载的礼乐文明 ，跨越数百年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、既是古代礼制的物质缩影，